• 古爾邦節的來歷

    古爾邦節

    古爾邦節的來歷

    “古爾邦”在阿拉伯語中有“犧牲、獻身”之意,因而又稱“宰牲節”。

    據古蘭經記載,先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個兒子。不久,伊卜拉欣果然有了兒子,他衷心感謝真主的恩賜,精心撫養幼子。十幾年后的一天夜里,伊卜拉欣作了一個夢,夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗他的誠心。伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑,他懂事的兒子也毫無懼色并鼓勵父親宰己獻祭。于是,伊卜拉欣作著宰子的準備。正當易卜拉欣舉刀時,真主讓伊卜拉欣刀下留人,派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻,代替了伊斯瑪儀。真主默示:“易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”。

    為紀念這一事件和感謝真主,先知穆罕默德繼承了這一傳統,列為朝覲功課禮儀之一。教法規定:凡經濟條件寬裕的教徒,每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲,其他各地的教徒自10——12日,期限為3天。超逾期限,宰牲無效。

    古爾邦節

    古爾邦節的習俗

    過節前,家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈,忙著精制節日糕點。節日清晨,教徒們要沐浴馨香,嚴整衣冠,到清真寺去參加會禮。

    新疆的維吾爾族在古爾邦節時,無論是城市或農村的廣場上都要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。廣場四周另有一番景象:色彩繽紛的傘棚、布棚、布賬、夾板房內,鋪設著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾,上面備有花式繁多的食品小吃。

    在新疆的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等民族,節日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。古爾邦節還有開齋節會禮,世界各地的教徒身著盛裝,用美香,會聚于當地最大的清真寺或寬廣的郊野,舉行盛大的會禮儀式和慶祝活動。

    古爾邦節的意義

    古爾邦節具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用,在漫長的歷史發展過程中,它在不斷啟迪教徒的忠誠和奉獻精神,對樹立信念和鞏固信仰有不可代替的作用。通過易卜拉欣的宰子行為,激勵人們對真主的忠誠。通過學習伊斯瑪儀對父親的孝順,激勵人們要經受住魔鬼的誘惑,任何情況下,不要懷疑雙親,不要背叛父母,這就是忠孝的含義。

    古爾邦節

    各民族的古爾邦習俗

    1、回族古爾邦節

    “古爾邦節”,一般在“開齋節”過后的第七十天舉行,是回族的傳統節日。中國的回族也把“古爾邦節”叫作“忠孝節”。

    節日的早晨,人們都穿戴整齊到清真寺參加會禮,由阿訇帶領,面向圣地麥加方向鞠躬叩拜。節日里除了參加會禮和炸油香等外,還要宰牛和宰羊等,制作精美的食品。大家還可走親訪友和開展各種文化娛樂活動,節日的歡樂氣氛很是濃厚。

    2、維吾爾族古爾邦節

    “庫爾班節”是維吾爾族的傳統節日,又稱“古爾邦節”,就是“宰牲節”。維吾爾族對“庫爾班節”非常重視,節口期間都要宰羊獻牲;成年男子要洗大凈,并去清真寺內會禮;人們穿戴一新,互相登門拜賀,互相饋贈禮品;制作炸油香、炸傲子等節日的美味佳看;節日期問,從清晨至黃昏,各大禮拜寺的拱門頂上,隕吶聲、手鼓聲響聲不絕。三日之內,城鎮和鄉村分別舉行歌舞、賽馬等娛樂活動,人們沉浸在節日的歡樂之中。

    3、哈薩克族宰牲節

    “宰牲節”,哈薩克族叫“庫爾班節”或“古爾邦節”,過這個節時,必須宰羊以作祭獻。家家戶戶還必須準備豐盛的食品,大家要走親訪友,相互拜年,以祝賀新年的來臨。年節里還要舉行具有民族特色的叼羊、姑娘追等體育、文娛活動。

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